rebecca blog

夏石鈴子『新解さんの読み方』（角川文庫、2003年）

以前、私は赤瀬川源平の『新解さんの謎』を読んだことがある。『新解さんの謎』に編集者として関わった「ＳＭ嬢」が鈴木マキコ嬢（イニシャルをとってＳＭ嬢）である。その鈴木マキコ女史が「夏石鈴子」としてみずから書いた本が本書である（「はじめに」14-23ページ）。

著者は新明解国語辞典の語釈の中味の濃さに気がついて、辞書を調べるのではなく読んでいる。語釈や用例や版による違いなどに敏感に反応してこのような本をまとめたわけである。

確かに新明解国語辞典は、語釈や用例に「攻め」の姿勢がある。「どうだ！」という新解さんの意気込みが聞こえてくるようだ。たとえば、「恋愛」。

【恋愛】特定の異性に特別の感情をいだいて、２人だけで一緒に居たい、出来るなら合体したいという気持ちを持ちながら、それが常にはかなえられないで、ひどく心を苦しめる・（まれにかなえられて歓喜する）状態。

以上は新明解国語辞典の第４版の語釈。「合体したい」という表現は多少違和感があるが、マンガ「釣りバカ日誌」にも出てくる表現で「性交」の婉曲表現である。

さて「恋愛」の語釈が第５版になって多少変わってくる。

【恋愛】特定の異性に特別の愛情をいだいき、高揚した気分で、２人だけで一緒にいたい、精神的な一体感を分かち合いたい、出来るなら肉体的な一体感も得たいと願いながら、常にはかなえられないで、やるせない思いに駆られたり、まれにかなえられて歓喜したりする状態に身を置くこと。

さらに表現に熱が入っている。ただし「合体」という表現が「肉体的一体感も得たい」という表現に変わっている（『新解さんの読み方』138-139ページ）。「恋愛」の二つの表現をみるだけで、なかなか味わいがある。このように「新明解国語辞典」に現れてくる人格を著者は「新解さん」と名付けて、彼の考えや行動、嗜好にひきつけられている。

たとえば、何のことはない単語にも「新解さん」の思いがひょっと表れている。たとえば【拠（り）所】。用例を見ると、

「生活の―。心の―〔＝生きて行く上に必要な、心の支え。具体的には、生きがいを与えるものとしての宗教・愛人・家庭・研究や、自分を高めるための将来の目標などを指す〕」

なお、「―」は辞書でよく使われる記号で語釈の書いてある単語それ自体が入る。それで「心のよりどころ」には宗教の次に愛人が来ていて、それが家庭より先に書いてある！　「新解さん」にとってみれば宗教の次に愛人が心のよりどころになり、家庭はその次なのだ！　「新解さん」の見方がここに表れている（本書257ページ）。

同様のことは「忘れる」の用例にも垣間見える。「妻子を―」となっている（本書324ページ）。あまり他の国語辞典では「忘れる」の用例にこのような例は使わないだろう。

多少横道にそれたが、本書を読んで思ったのは、新明解国語辞典は国語辞書の模範たらんと高い理想を掲げて書かれた辞書であり、社会的批判や風刺も織り交ぜた自己主張のある辞書であるということ。多少遊び心もまじえつつも、真剣に辞書をつくる姿勢には、本書を通じて感心した。

たとえば、第５版で現れた「非加熱製剤」。

【非加熱製剤】血友病などの治療のために米国から輸入された製剤。これがエイズウイルス（ＨＩＶ）に汚染されていたため、投与された多くの患者がエイズに感染し、死亡した。

筆者も言うようにここには「新解さん」の強い憤りと同時に、歴史に言葉を刻もうとする強い意志も感じる。辞書もここまでその土俵の中で「戦える」のだ。私も「新解さん」にならって、少しでも仕事の中で「戦え」ないかと思った。